نصائح مفيدة

لا أحد "أو" لا أحد "كما هو مكتوب؟

Pin
Send
Share
Send
Send


قبل أداء الصلاة ، يقول المسلمون إيكاما - نداء لبداية الصلاة. يصف هذا المقال الإمام وفقًا للمذهب الحنفي.

  1. 1 يصف المقال الإمام وفقًا للمذهب الحنفي..

  • 2 إذا كنت تلتزم بمذهب آخر ، فراجع الكتب المناسبة.
  • 3 يقال Ikama في الترتيب التالي.
    • الله أكبر,
      "الله فوق الجميع"
    • الله أكبر.
      "الله فوق كل شيء."
    • الله أكبر,
      "الله فوق الجميع"
    • الله أكبر.
      "الله فوق كل شيء."
    • عشقو الله إيليا إله.
      "أشهد أنه لا يوجد إله إلهي آخر غير الله".
    • عشقو الله إيليا إله.
      "أشهد أنه لا يوجد إله إلهي آخر غير الله".
    • عشقو أنا محمدار رسول الله.
      "أشهد أن محمد رسول الله".
    • عشقو أنا محمدار رسول الله.
      "أشهد أن محمد رسول الله".
    • هيا على سوزولا.
      "عجل للصلاة."
    • "هيا على سوزولا.
      "عجل للصلاة."
    • هيا العال الفاليه.
      "عجلوا للخلاص".
    • هيا العال الفاليه.
      "عجلوا للخلاص".
    • كاد كاماتي سوسولاتو ، كاد كاماتي سوسولاتو ".
      "لقد بدأت الصلاة بالفعل ، بدأت الصلاة بالفعل."
    • الله أكبر ، الله أكبر.
      "الله قبل كل شيء ، الله فوق كل شيء."
    • لا ايليا ايليا لله.
      "لا إله إلهي آخر غير الله".
  • اي حكم

    يتم نطق الضمير السلبي "لا أحد" مع التركيز على مقطع لفظي آخر ويستخدم لتعزيز النفي في الجمل حيث يكون للمسند جسيم "لا": لا أحد يهتم بالفصول.

    يتم نطق الضمير "لا أحد" مع التركيز على المقطع الأول ويستخدم في الجمل الإيجابية: لم يكن هناك أحد يفعل الدروس.

    كلمات الأذان

    وضوحا ببطء وتمتد:

    الله أكبر لاهو أكبر (مرتين)

    (الله قبل كل شيء.) "> أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله

    عشقو الزقاق ilyahe illa llaah (2 مرات)

    اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

    (أشهد أنه لا يوجد شيء ولا أحد يشبه الله وحده).

    آشخادو آنا محمدار- rasuulul-laah (2 مرات)

    (أشهد أن محمدا رسول الله).

    أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

    هيا علاء التبول (2 مرات)

    (عجل إلى الصلاة).

    حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

    هيا العال الفلية (2 مرات)

    (عجل إلى الخلاص).

    حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

    الله أكبر لاهو أكبر

    الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

    ليا الياهي لله

    (لا إله إلا الله).

    لاَ إلَهَ إلاَّ الله

    في الدعوة لصلاة الصباح ، بعد عبارة "هيا آل الفلية" يتم نطقها مرتين "salayatu hayroom-minan-navm"النَّوْمِ مِنْ خَيْرٌ الصَّلاَةُ (" الصلاة أفضل من النوم ").

    ikamatهذه دعوة تمت مباشرة قبل إتمام الجزء الإلزامي من الصلاة (فاردا).

    كلمات اكاماتا

    الله أكبر-لاهو أكبر (2 مرات).

    عشقو الزقاق iliahe illa llaah (2 مرات).

    عشقو آنا محمدار-رسول الله (2 مرات).

    هيا علاء التبول (2 مرات).

    هيا العال الفلية (2 مرات).

    Kad Kaamatis-Salyayatu Kad Kaamatis-Salyayu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

    الله أكبر لاهو أكبر.

    لياع الياهي الله.

    في الشافعي:

    الله أكبر لاهو أكبر.

    عشقو الزقاق ilyahe illa llaah.

    عشقو آنا محمد رسول الله.

    Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salayu.

    الله أكبر لاهو أكبر

    لياع الياهي الله.

    كلا الإصدارين صحيحان وموافقان لسنة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم).

    تصرفات من يسمع أذان أو إكامات

    بالنسبة لأولئك الذين يسمعون الأذان ، يعد التكرار لنفسه من قبل المؤذن (إلزامًا للصلاة) أمرًا إلزاميًا ، والإيكامات أمرًا مرغوبًا فيه. الاستثناءات هي عبارة "haya‘ alaya pissing "و" haya al alal-fliyah "، عند النطق الذي يجب أن يقوله مستمعي الأذان:" lyaya havlya valya kuvvata illya bill-lyayah "("لا توجد قوة حقيقية ولا قوة حقيقية إلا الرب الأسمى") ، وبعد عبارة" kad kamatis-sala "- قل:" akaamahe llaaahu wa adaamahe "(" قد تؤدي الصلاة وثابتة ").

    في نهاية الأذان ، كل من القارئ والشخص الذي سمعها يقول "salavat" ، ورفع أيديهم إلى مستوى الصدر ، وانتقل إلى سبحانه وتعالى مع الصلاة التالية:

    "اللهم ، ربّ haazihi ddagvati tamamati و ssalyayatil-kaaim. Eeti muhammadanil-vasiyilyata val-fadyilya، vab‘asku makaaman mahmuudan allazy ve‘adtah، varzuknaa shafa‘atahu javmal-kayyama. Innakia lya tuhliful-miii‘aad. "

    اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

    آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

    وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

    "يا رب ، يا رب هذه الدعوة المثالية وبدء الصلاة! أعط النبي محمد الوسيل والكرامة. يعطيه المنصب الرفيع الموعود. وساعدنا في الاستفادة من شفاعته في يوم القيامة. حقا ، أنت لا تخرق الوعد! "

    ينقل ابن عمرو الكلمات التالية من رسول الرب:إذا سمعت muazzin ، ثم كرر ما يقول. اطلب من الرب نعمة. حقًا ، من يسأل عن نعمة واحدة لي ، الرب يعطي عشرة. بعد ذلك ، اطلب مني "الوسيل" - شهادة في الجنة ، تُمنح لأحد عباد الله تعالى. اتمنى ان اكون من يسأل الفصيل سوف يربح شفتي [يوم القيامة]».

    ينصح بقراءة الروح بين الأذان والإكامات. قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم):لن يتم رفض النداء الذي تم التعبير عنه بين الأذان والإكامات". سئل: "ماذا يجب أن ننتقل إلى الرب؟"أجاب النبي:"اسأل الله تعالى عن المغفرة والازدهار في كلا العالمين».

    الإشارات إلى المصادر اللاهوتية والتعليق:

    سانت اكس البخاري ومسلم. انظر ، على سبيل المثال: الشفقاني م. نيل الأفطار. T. 2.P. 33.

    الحديث من ابو هريرة ، اس. س. البخاري ومسلم. أنظر: النواوي رياض الرياض. S. 386 ، الحديث رقم 1032.

    وهذا هو ، أداء كل من الأذان والإيكامات أمر ضروري على مستوى السنة.

    وهذا ينطبق على المذهب الحنفي ، الذي يبني علماءه آراءهم على الأحاديث التي يدين بها. بينما يوافق العلماء الشافعيون على أن قراءة الأذان أمر غير مرغوب فيه ، يعترفون بإمكانية القراءة الهادئة من قبل نساء الإكامات ويعتبرونه مرغوبًا (السنة). انظر: الزحيلي و الفقه الإسلامي و adillatuh. في 8 مجلد T. 1. س 541 ، هو. الفقه الإسلامي و adillatuh. في 11 مجلدًا ، T. 1.P. 694 ، T. 2.P. 991 ، 1194 ، 1195.

    انه لا يحتاج إلى حمام في هذا.

    "حقًا ، قرأ Bilyal [أول موooن في التاريخ] الآذان يمس آذانه بإبهامه" (حديث من أبو جحيف والقديس H. البخاري ومسلم) ، "أخبر النبي Bilyal أن يضع إبهامه على أذنيه ، مشيرًا إلى:" لذا أنت سوف تسمع "(حديث من عبدالرحمن بن سعد ، القديس يوحنا بن ماج والحكيم). انظر ، على سبيل المثال: الزحيلي و الفقه الإسلامي و adilyatuh. T. 1.P. 547 ، الشفقاني م. T. 2.P. 47 ، الحديث رقم 497.

    بعض المؤمنين ، عند سماع هذه الكلمات ، تقبيل الكتائب من الإبهام وتشغيلها على العينين (الحاجبين). هذا تقليد ظهر بعد النبي. لا تذكر الأدب اللاهوتي شيئًا تقريبًا حول هذا الموضوع ، باستثناء كتاب العالم العجلوني "Keshful-hafa" ، الذي يقول: "الديلمي يستشهد بهذا كعمل لأبي بكر. قال القاري: "إذا كان من الموثوق به أن لأبي بكر علاقة بهذا ، فإن هذا الإجراء يكتسب أساسًا قانونيًا ويمكن ممارسته".

    لكن الاستنتاج الرئيسي لعلماء اللاهوتيين المسلمين هو: "Va lam yasi fi Marfa 'min kulli haza sheyun" (لا شيء من الروايات التي تذكر أن هذا له علاقة مع السنة (كلمات أو أفعال النبي)) لا يمكن الاعتماد عليها. "انظر: العجلوني أ. كاشف الحافة ومصلب الإلباس: الساعة الثانية بعد الظهر بيروت: القطب العلمي ، 2001. الجزء 2. ص 184 ، 185 ، (الفقرة) رقم 2294.

    عند نطق هذه الكلمات بأذان ، يقوم الموذن بتحويل الجسم إلى اليمين دون تغيير القدمين. انظر: الزحيلي و الفقه الإسلامي و adillatuh. T. 1.P. 547.

    هنا ، يقوم المؤذن بتحويل الجسم إلى اليسار دون إزاحة باطن القدمين.

    هكذا يقول علماء حنفي المذهب. يتحدث بقية اللاهوتيين عن استحسان تكرار كلمات الأذان.

    انظر ، على سبيل المثال: الشفقاني م. نيل الأفطار. T. 2. S. 53-55 ، الحديث رقم 503 ورقم 504.

    Salavat - يسأل الرب عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يمكن أن تكون صيغة "salavat" ، على سبيل المثال ، كما يلي: "Allahumma sally wa sallim ля ala sayidina محمد".

    الوسيل هي واحدة من الشهادات في الجنة.

    الحديث يرد في أربعة من ستة رموز الحديث الحديث. انظر ، على سبيل المثال: الشفقاني م. نيل الأفطار. T. 2.P. 56 ، الحديث رقم 506.

    الحديث من أنس بن مالك ، س. س. أبو داود والترمذي. انظر: الزحيلي و الفقه الإسلامي و adillatuh. T. 1. S. 557 ، Navawi ، Y. Riyad al-salikin. S. 388 ، الحديث رقم 1040.

    شاهد الفيديو: Soos Jesus - Deel 2 - Ps Henri J Wilson (شهر اكتوبر 2021).

    Pin
    Send
    Share
    Send
    Send